• 修行 - [疯言疯语]

    2008-02-04

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  • 毛线衣 - [随意生活]

    2007-11-19

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           今天英语课,无限发呆...只记下了一个单词 “woolen sweater”——毛线衣。 呵呵,时间过得真快,又是一年冬天。

            我有多少个冬天没有穿过高领毛衣呢?不清楚了。 不愿意穿高领毛衣,因为觉得脖子像被包裹住了,连呼吸都变得不自由。 我宁愿围上厚重的围巾,或者干脆光着脖子,也不想脖子上被弄得痒痒的。  我的颈部是适合穿高领毛衣的,卖衣服的店员都这样说。  可我内心却总是排斥着,一直不买,这些年来,唯一一件高领是妈妈送我的生日礼物,纯白色的,粗针毛线衣。花样简单,款式保守,可是就因为很一般,所以配任何款式的外套都非常搭配。

             也许是因为内心游离得太久,想要有被束缚的欲望;也许是想要获得完全的温暖,而让自己包裹得更严实些;在或许只是因为不想再让自己的颈部裸露在寒风之中;还是突然之间恋起了家中的温暖,想起从前妈妈总会在冬天的夜里给我煮热腾腾的红糖鸡蛋汤。

              总之总之,今年冬天我竟深深眷恋起了高领毛衣。从立冬以来,天气渐渐转凉,衣橱中多了几件,颜色温暖,质感柔软。用手触摸,茸茸的小线平整的编织在一起,像温顺的孩子。高高的领子,恰好环住了脖子。不愿脱下,也不愿穿低领了。   喜欢这种穿高领时获得的安逸温暖的包围感,觉得自己是被宠爱和包容的。心中曾有过的缺失,也被渐渐抚平。

                自己是没有安全感的女子,别人给予不了,自己也无法获取。 所以总是妄想依靠外物来证明和获得自己内心的需求。 这就导致有的时候很物质也很世俗。 或许这很可悲,但这是最安全的取舍。  期望有如毛线衣般温暖包容的男子,沉稳淡定,自恃踏实  。不张扬,沉着,内心笃定。就会在与他相处之中,感受如初晨暖阳一般干净的味道和温暖的抚慰。

     

     

  •    XX说: "我想音乐带给我们的不仅仅是动听和感触,它具备力量发出光芒。但是不要期望它带你穿越黑暗,它只是音乐。

      
      你听,并且喜欢。这是应该,再多便是不该。
      奢求依靠外物而逃避某些既定的现实,是内心自卑的反应.
    ­
        爱.
    ­   XX接着说: "不知道这世上有没有真正的爱情。
    与地位物质无关,与是非曲直无关,与人言社会无关,与为年老有所依托无关,就只凭着内心的确认生死相随。但是,我想到这里,我就笑了。"
    ­
      这样的爱情,就算有。也应该去死。"
    ­
      可是我要告诉你,这个世界上有真爱的存在,但是却没有最纯粹的爱情.  人不可能脱离现实与社会不顾一切的去
      我们要生活,不可能违背常理. 所以常常很世俗.
      
      很多人,要获取到能让自己幸福的感觉,都是来自于比较.自己与过去从前的比较、与别人的比较.因为不能自己感知,必然要可悲的通过参照才能获得些许的满足.
    ­
      蝴蝶纵使飞过了沧海,那么也可能在抵达的时候,已经落花成冢.因为在漫长的行程中,已经错过了繁花盛开的时节. 
      
      我们很多时候又何尝不像蝴蝶?生活的简单,无非就是衣食住行、可生活又是复杂的.因为我们拥有永远难以满足的欲望和渴求.于是我们为了自以为是的目标,飞越过了简单的美好.却在到达的时候突然感到悲伤并哭泣. 
      
        因为我们还将继续复杂冗长的生活着.
    ­
       

  • < 如果. 禁锢 > - [nihilism]

    2007-09-27

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            如果.我们的心灵是自由的
            那么是否轻松自然,游戏般来去?


            但那时间,被禁锢了
            意义将变得徒然乏味.
            青春散场,永守秘密.

            如果喝了劣质的酒,醉得痛快,醒得也快
            但是留下的后遗症,
            只有待老去时候,倦意徒生的时候才会发现
            自己内在匮乏
            早已经不堪一击.

            如果.在被禁锢之时获得一刻的宁静
            那么也是甘愿的,如此深悔前业.
            而后便又会在转身离去的瞬间,重回业障轮回.
            
            如果,能够因为一念间兴起的善念而微笑落泪
            就定能够为我们在世间所获得的理解和包容怀有感恩之心
           恍然,
            从禁锢中抽身,与你去同证此道.

  • 依恋 - [吱吱唔唔]

    2007-09-25

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                                  依恋, 是一条天线,

                                  只收到从前回忆的画面.

                                  或许,分开其实是一种成全,

                                  有些事在经历过的时间中,

                                  早已定下了期限.

     

                    依恋, 说离开只需要一转身的时间,

                        要忘记却要一辈子的坚定.

                     是我早已匮乏?

                       还是单纯得不堪一击?

     

     

  • 阅 读 - [书斋雅客]

    2007-09-20

        阅读某一本书,心里时明时暗. 书中有些思想的光明透进来照亮我,但是很快就消失了.  像从未存在过,一瞬间的感悟,一瞬间内心却又归于平静.  通过典籍的阅读可以获知自己思想的浅薄,并以此来填补未到达之处的空虚.

        我喜欢这样一种阅读的心境: " 就这样偏安一隅, 静静的存在于这个角落. 宛如天地间一抹落寞的伤. 浮荡在记忆的尘埃里.虽开不出芳华曼妙的花朵, 但是偶尔回想起来, 却是无尽的谴眷和温存..."  安静的徜徉在书本中,以一种静默的心情去体会作者要传达给我们的思想.放低姿态,谦逊的理解与采纳. 很多时候在阅读的时刻,自己与作者所传达的内容有所碰撞,可没有迸发出思想的火花. 但是这些颤动已经存放在我们的浅意识中, 待到遇上所贴切和搭配的题材,这些文思便能触到你柔软的内心.

        很多时候自己写出来的作品,并非自己亲身经历过的事,也并非自己有所经历而发出的感慨.  其中的大部分是来源于阅读过的种种典籍的启示,从而获得些许灵感,产生一些或深或浅的思考. 把心中日常所得的记录下来,点点滴滴文章才初具雏形.

        在阅读中,发现某些书中所阐释的道理,会与现实生活中的价值观有一定的距离. 这就需要我们依据每一个人各自的悟性不同和理解深浅,去发觉它于自己的有用性的高低. 也许某些道理你看到并不会过多关注,可是对于别人来说,却又获如至宝.

        阅读其实也就是一个悟和自省的过程. 就像蜜蜂酿采花蜜,汲取各自所需之营养. 而我们在阅读的同时,还要经过深入的理解和思考,并融入自己的思想,成为宜于自己的"精深之道". 通过这个过程,弥补自身所缺.

      

        在不断的阅读和感悟中,我们的心性将不断升华,一旦获得切实的己需,即就像看到了一条新鲜的路.

  • 她的新书 - [书斋雅客]

    2007-09-14

    http://cuff.blogbus.com/files/11902776380.jpeg

       她,是我钟爱的女子. 淡泊,安定.  有着猫一样敏锐的眼神和庸懒的情态.

       记得读她的书是很早的时候了. 也许是她的魔力,做为一个作家的魔力. 非常的个性,与世俗格格不入. 真正的欣赏她,是从她的《清醒记》开始的. 虽然在此之前她已经出了很多的书. 从前觉得她对待感情是支离破碎的. 那些黑暗与阴郁的文字,写它们的,一定是一个寂寞而孤傲的女人. 对感情失望对生活厌弃.

        可是现在,我却被她的思想深深感动着. 从《莲花》开始,她不在是一个作者,她更是一个思考者. 她对信仰的追寻,对生命的探索. 对生死的堪破. 她独自旅行,到越南,尼泊儿,西藏..........她按照自己的方式生活着.做着自己想做的事. 她洒脱的面对.不计较太多得失. 安静的摄影和写作,然后思考感悟.

         这个女人,在我心里, 一直都是穿着棉布衣服,民族长裙,麻编凉鞋的, 有漆黑如澡的头发,戴银镯. 有消瘦的轮廓,和清令完满的心. 独立的,自省的. 

         我一直都在等待,等待她的新书.  正如她所说的:"我会有自己的方式给予这些生活阶段性的选择,一个一个的纪念。"   因为喜爱而纪念.因为明白而纪念.因为感同身受而纪念.  

  • 双砚斋词话

    清 邓廷桢 著
      评梅花诗者,以庾子山之「枝高出手寒」,苏子瞻之「竹外一枝斜更好」,林君复之「疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏」为千古绝调。余谓词亦有之。朱希真之「引魂枝消瘦一如无,但空里疏花数点」,姜石帚之「长记曾携手处,千树压西湖寒碧」,一状梅之少,一状梅之多,皆神情超越,不可思议,写生独步也。
      「济南春好雪初晴。行到龙山马足轻。使君莫忘霅溪女,时作阳关肠断声。」东坡〈小秦王〉词也,今乃编入诗集。先正言公《栟榈集》〈瑞鹧鸪〉词云︰「北书一纸惨天容。花柳春风不敢秾。未学宣尼歌凤德,姑从阮籍哭途穷。 此身已落千山外,旧事回思一梦中。何日中兴烦吉甫,洗开阴翳放晴空。」亦编入律诗,桢刊栟榈集未敢移置。鲍侍郎觉生为作校勘记,亦但云〈瑞鹧鸪〉须考,特附记于此。
      

     ...
  •      真的,这个世界上以什么样的方式生活的人都有.

         今天中午吃好饭回家. 在家门口的那个小公园里,看到了2个流浪汉,躺在公园的长凳上,仰面朝天,呼呼大睡.  看着他们睡得如此的香,我突然觉得很讽刺.  看着他们身边的塑料袋里装着的"食物",也许在我们看来比猪吃的都不如,不过就是一些馆子倒掉不要的剩菜剩饭!! 但是他们却好象吃得很惬意. 睡着了还用手紧紧的拉着那个装"午饭"的塑料袋. 口水沿着胡渣丛生的嘴角流出.  在看他们的脚,破鞋丢在一边,脚底板积了黑黑的一大层.  我站在旁边,能闻到让人不愉快的臭味. 

           突然我很感慨, 这两个流浪汉看上去年纪也就是个30来岁,这正是"而立之年",但是为什么愿意过着如此邋遢和不堪的生活?  他们这样苟且而卑贱的活着,安心吗?快乐吗? 难道他们不觉得这样的生活方式是在浪费自己的生命吗?或许,他们从来就没有珍惜过自己的命吧. 愿意这样自暴自弃一辈子.  我虽然站在旁边看他们,可是我无从揣摩他们的心理.  也许,他们也不愿意过这样的生活,也许他们正在做着发达的梦.  可我就不明白了, 他们有年轻力壮的身体,虽然干不了什么技术性的工作,但靠出卖劳动力挣钱,总可以吧.  为什么就这样的懒惰,不愿意去干体力活,而在大白天拣人家吃剩的吃饱了,就睡得这么"怡然自得"? 

             也许有很多这样的人,在一辈子的时间中,大部分是碌碌无为,抑郁不得志的.  可是他们都没有因此放弃对美好生活和理想事业的追求. 不管自己过得多么的平淡,但他们始终都是努力的. 也许他们不懂得投机钻营,也许他们不懂得阿谀奉承,也许他们没有高学历,也许没有好背景,也许没有在适当的时候抓住机遇. 这种种原因,使他们平庸得不能再平庸.  但是他们却懂得在现实面前放低姿态,默默努力而不卑微求全.  在优胜劣汰的社会中,他们是像命运低头了,但是却不屈服. 他们总是默默努力而不自暴自弃,自甘堕落. 

            像这样的人,这一辈子,过的也许只是填饱肚子穿暖衣服的最低生活水品.可是他们有责任感,对自己的责任,对社会的责任. 不像那些流浪汉, 这一生都将虚度. 空虚的的生活和找不到任何目标的存在于社会中,受人们的鄙视和厌弃. 

            我们在世俗的洪流中,害怕的是经受不起风浪就放手沉沦.  社会是如此的迅速发展,残酷的生存压力和严格的物竞天择. 如果安于现状或是原地不动,就会被社会所抛弃.   那么,我们就应该每一天都有所努力吧,哪怕是一点点的付出,也证明我们还是追求着的, 追求着我们自己心中理想的生活. 也许我们会因为得不到肯定而对生活失去信心,也许我们会因为自己的价值得不到体现而对社会产生厌弃.可是只要我们自己不放弃自己,那么生活就永远不会放弃你.

  • 某人 - [nihilism]

    2007-09-06

    你和她是太相似的人,不适合相爱.
    你叫我去看你写给她的博客又是什么意思,见证你爱的旅程吗?又能如何? 
    谁比谁清醒,谁就比谁寂寞.   你等待你的爱,凭什么要我站在旁边观望? 这样对我不公平. 所以我要离开.远远的离开你. 
    我的爱并不伟大,更不可能像你一样守护自己所爱的人.
    如果这就是我要的结果和决定.那么我已经看到了,并懂得该怎么做.
    我很自私,非常的自私.
    如果我得不到完整的爱,那么,我更愿意,亲手将它毁掉.

     

    [某些自我安慰]

            放低了姿态 学会接受不能改变的事实

    在无奈中选择无奈,只会可悲

           生活就是这样,永远也不可能按照你想象的发展

    无可奈何的预料之外, 却有是实实在在的情理之中

           我不会在躲藏在阴暗的角落独自哀伤

    我要把自己毫无保留的暴露在每一天灿烂的阳光中

            我的失意,已经蒸发成为最明朗的笑脸

  •     今天从电视上看到了印度的一位俞加修行者,表演了一种术. 就是把他高大的身体缩进一个很小的玻璃箱子里.然后封死在放到一个巨大的水箱中,在加上冰块.他要在玻璃箱子中呆上10 分钟,然后才出来.在没有亲眼看到的时候,觉得非常的不可思议,那么高大魁梧的身体,怎么可能完全进入到那么小的一个玻璃箱中. 当俞加修行者真的做到的时候,我才从他身上找到了一个我以前百思不得其解的问题的答案.

      记得曾经看过一本关于禅宗的书.书上所说的内容是关于修行之人,禁食烟火之物,打坐,然后通过冥想,参悟禅机,进入到另外的一种境界的过程.看的时候怎么也没有办法理解,一个人不吃东西,只靠思想来维持生命,是不可能的啊. 因为肌体得不到所需要的能量,必然导致死亡.人的思维虽然拥有者强大的控制力,但是参禅打坐不吃不喝十天半个月的,是不太可能生存的. 一直都在寻求这个问题的答案,俞加修行者的表演让我领悟了其中的道理. 

      练习俞加的人,虽然通过长久的修行,使自己的骨骼变的十分的柔软和有韧性,但是要能在那么小的密封空间内呆10多分钟,而且身体又超出极限的蜷缩,即使在正常的环境下呼吸也是很困难的.但是要怎样才能够使自己不会窒息而死呢? 俞加修行者在进入到玻璃箱之前,首先需要一个安静的环境,使自己完全放松,然后开始冥想.他把那个玻璃箱看做另一个空间.自己要从这个空间到达另一个空间,就必须通过冥想来完成. 接着他开始进入玻璃箱内. 他在箱子中的姿势是婴儿在母体子宫的姿势. 因为这样的姿势是人的生命之初,一切都是混沌的,丝毫不搀杂任何东西. 还有最重要的一点,俞加修行者可以通过冥想把自己的心跳速度减缓为30次/分钟.这样的心跳接近不呼吸.这样俞加修行者就可以静默的存在于另一个空间而这个空间又完全与我们现实的这个空间隔离. 当他冥想结束从箱子里出来了以后,他说:"当我的思想产生一瞬间的震动,那一刻,我恢复了意识,我知道我的灵魂又回到了我的躯壳.我从另一个空间又回到了现实." 

       同样的道理,当一个人在打坐参禅的时候,他的身心可以完全进入到停止状态. 就是我们所理解的假死. 虽然有呼吸有脉搏,但是他的身体的新陈代谢可以停止进行,这样就不会消耗体力,而思想却非常的活跃.虽然他们不吃不喝,也能静坐十天半月而不死了. 其实身体的基能停止运转,还有一个好处,就是他们可以不用花精神于躯体,而能够专注于思想与意识. 所以佛教之中的"化缘"就只是维持僧侣最低等的生理需要.修行之人往往少食. 因为过份的食欲会怠惰人的思想.

       

  • 躲猫猫 - [nihilism]

    2007-09-03

     

    清晨起来,阳光正好.

    拉开窗帘,让眼睛充分接受阳光的刺激.感觉像短暂的失明. 一瞬间的思想游离,一瞬间的眼睛盲目.

     房间很小,但是有一大块的窗帘. 

    不太习惯把窗帘卷起,好象那样子很没有安全感. 

    有人曾经说过:喜欢躲在窗帘背后的人,内心缺失,害怕面对.

    可是那又怎么样呢? 我愿意藏起来偷笑.

    自己和自己. 躲猫猫.

  • 信仰与救赎 - [书斋雅客]

    2007-09-01

    Tag:佛学 信仰

       宗教信仰是一种精神的寄托. 寄托在悲悯的神灵身上.

       我们常常对佛和菩萨产生敬畏之心.因为我们在膜拜的时候,总是在它们悲悯的眼神中看到自己的卑微.当我们匍匐在庄严的寺院佛龛之前时,内心就会不自主的忏悔.

       当我们仰视它们,感受到的是一种包容. 仿佛身边是无穷的浩瀚海水,又似不尽的春日暖阳光.   有一种无形的力量要把你内心最真实的一面拉近. 根本容不得有丝毫的嗔怒和妄念.

        我们信仰诸天神佛,或许并不是因为敬畏他们如传说中那样拥有无上法力,能帮助你达成各种心愿. 可能我们在信仰它们的时候,仅是从他们那慈悲的笑容中寻得了属于自己的希望之光. 那种希望,不是谁能够创造得出来供我们膜拜的.  这是我们心中的幻像, 人性本善的最淳朴的意念. 从他们的身上,看到了自己一身所追求的境界.

        所以如此心甘情愿.甘愿被救赎,被普渡. 循一切因果度一切苦厄,终其般若智慧到达彼岸.

  •  

     思摩 01:15:49   你觉得这样的玩法是创作,摄影还是设计?      

    水…无痕 01:17:28   都有吧!!你们摄影,是当作艺术,有很高的技术含量在里面.设备也很好.但是,我和你们不同,我只是把我自己喜欢的东西照下来最简单的傻瓜数码相机         

    思摩 01:18:25    那是设计  .记录加设计. 你把心思投入到后期制作了   

    水…无痕 01:19:33   没有注重在最初的"照相"上??      

    思摩 01:19:53   当然 .基础没打牢,光靠后期是不行的,行家说叫 “不耐看”     

    水…无痕 01:21:24   摄影要有一定的天分.我一直认得它和所有称为艺术的东西一样.绘画,舞蹈,音乐 都是有基础的, 摄影也是一样的 不断的练习,和探索,也许会有适合自己的风格.但是全情投入,那我是做不到的.因为我并非把它当做职业.        

    思摩 01:23:04   呵呵,摄影并不是我的职业啊 .   群里大多数人也是一样的       

    水…无痕 01:23:18   我投入的是我对照下的某个片段的热情和想法      

    思摩 01:23:28   这样也很好 .我的意思希望你明白,是可以做得更好 ,哪怕是一点点.

    水…无痕 01:23:39   我懂  我拍的这些东西太个人了.  只满足自己的想法.不曾考虑别人的视角.  只是独自欣赏,却不能登大雅之堂        

    思摩 01:25:36   我也会学着欣赏和喜欢  .我过于讲究技术方面 ,但是我对待自己的摄影作品是如此的认真 , 你看我那些微距,费了很多心思.

    水…无痕 01:26:55    我觉得你的技术是没话说.但是少了一些感情.  但我欣赏你的微距

    思摩 01:28:24  实际上我更喜欢“情绪”这个字眼 .我是指摄影的时候,需要情绪化 .不过我总是很有激情,因为我太喜欢它  低调的时候也有 ,这时候拍出来的片子比较阴沉       

    水…无痕 01:31:20   其实我觉得,太完美的摄影技术,有的时候,会掩盖了作品最本质的特征  我觉得你有的时候可以尝试不要那么刻意去追求技术上的完美,.有时候,缺陷也会显得生动可爱.   

    思摩 01:32:48   目前我还做不到  起点不同吧 .以我目前的技术,要做到把缺陷看成美,那可是很大的提高哦     

    水…无痕 01:34:04    恩.现在你的技术得到了很多人的认可, 微距的拍摄和很多技术性强的照片,都要求技术 .但是在某些随意的,很感情的片子上,可以做到    

    思摩 01:34:13   可是你不同,你的起点和我不一样,你可以直接抛开技术层次直接达到这个阶段,也是一贯不错的境界  

    水…无痕 01:35:28    技术是根基.  我拍的东西,像空中花园. 某些时刻看很美,可是某些时刻却毫无意义. 

    思摩 01:35:39  是的        

    水…无痕 01:36:04    但是你拍的东西,即使是我不欣赏的,因为技术到了,就会产生价值.  [技术产生价值]

    思摩 01:36:32   每个人看问题的角度是不一样的           

    水…无痕 01:37:45  千人千面 每个人的作品都可以看出他的性格和他的阅历.现在我拍的东西没太多内涵.很感性,很随意,很自我.  但是你,经历的东西不同,从内心里涌出来的,就是另一种思潮.

     

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      <河灯>

         七月半,放河灯.    传说放河灯是为了指引苦难的人渡一切苦厄到达幸福的彼岸. 小小的河灯上承载有着放的人星星点点的希望以及最真实、美好的心意.

          很想一个人到丽江去.带上最简单的行李,用最潋滟坦白的心思去那个地方.夜幕降临的时候,在桥边,放一只河灯,心里默默的祈祷和祝愿.   

        我常常在想,燃放河灯的人,会是一个幸福的人吗?  内心有淳朴简单的祝福、细腻微小的希望,却不情愿表达出来,而寄托在河灯之上,让它随水流去,把这些温暖的情谊带给接受祝福的人. 心里充满了因为给予而获得的单纯快乐.  或许他们并不是最幸福的人,但是他们却是很容易满足和懂得知足的人.  对一切都有希望,就不会再绝望.

           

    <烟花>

          烟花在夜空美丽绽放,瞬间华美,瞬间幻灭. 是短暂的惊艳却又是永久的灰飞烟灭. 可是就是那一瞬的无怨无悔,所有目光只为它存在. 喜欢看烟花.从不觉得是短暂的、伤感的.因为在那时,心有温暖的感受. 

           人说,中国四大发明中的火药,被外国人那去做了手枪大炮,为扩充领土而打杀; 而在被中国人做了烟花爆竹,为浪漫喜庆而燃放. 话虽如此,可还是喜欢烟花爆竹的多些. 谁不愿意太平盛世,举家合欢? 谁又愿意国破家亡,血流成河.   这也许就是中国人骨子里的浪漫主义,懂得安逸享受吧.   

            不愿意在看漫天焰火的时候去想太多的事.只愿静静抬头,微笑观望.  当消散后,也不会去伤感难过.  因为从中懂得了人的一生中有太多短暂的美妙. 或许这些美妙我们都只曾经拥有过一瞬.但是就是这出现的一瞬,为我们平凡生命装点色彩,让我们奢侈的拥有了这些如焰火一般华美过的记忆. 当以后回忆起来,也会觉得如初见般那样漪丽.    

           

             无论河灯还是烟花,它们都不寂寞.只是我们都习惯于用忧伤的心情,去做或者去观望. 

             也许在我们生命中,某些理想是很容易破碎和消失的,正因如此,所以我们需要坚定.